創(chuàng)意是神秘的。古往今來，學(xué)者們對創(chuàng)意的認(rèn)識不同，所作的定義也各不相同，RobertJ.Sternberg認(rèn) 為，創(chuàng)意是生產(chǎn)作品的能力，這些作品既新穎（也就是具有原創(chuàng)性，是不可預(yù)期的），又恰當(dāng)（也就是符合用途，適合目標(biāo)所給予的限制）①。建筑學(xué)者庫地奇（JohnKurdich）認(rèn)為：創(chuàng)意是一種掙扎，尋求并解放我們的內(nèi)在②。賴聲川先生說：“創(chuàng)意是看到新的可能，再將這些可能性組合成作品的過程�！雹圻@些定義都說明了創(chuàng)意包含兩個主要的面向：“構(gòu)想”面向與“執(zhí)行”面向，“尋找”與“解放”在更深的層面說明以上兩種面向的創(chuàng)意工作。賴聲川先生把這兩部分稱作創(chuàng)意的“二部神秘曲”，既獨(dú)立又互相聯(lián)系，它是通過兩個步驟進(jìn)行的——欲望的涌現(xiàn)，以及表達(dá)這種欲望的方式。
在我國，“創(chuàng)意”的概念源于英文形容詞“Creative”的翻譯，愿意為“有創(chuàng)造力的、創(chuàng)造性的、產(chǎn)生的、引起的”等，其名詞“Creativity”可以翻譯為“創(chuàng)造力”，或“創(chuàng)意”。毋庸置疑，創(chuàng)意是人類的一種思維活動，是創(chuàng)新的意識與思想。就是我們平常所說的“點(diǎn)子”、“主意”、“想法”，如此等等。因此，創(chuàng)意是一個相對“大眾化”、“民主化”的語匯，其活動往往表現(xiàn)為一種普適行為——人人可為。 當(dāng)然，并非所有的“創(chuàng)意”都是向上的、積極的與有價值的。正如“發(fā)明”被劃分為有用發(fā)明和無用發(fā)明，“創(chuàng)意”也可區(qū)別為“有價值創(chuàng)意”與“無價值創(chuàng)意”。比如，用玻璃做成的馬桶是創(chuàng)意，但是卻不太可能有人去做，因為這種創(chuàng)意在人們看來沒有價值。所以，衡量一個創(chuàng)意價值與否的一個前提就是創(chuàng)意的結(jié)果要得到目標(biāo)受眾的價值認(rèn)可。 |
